Socialist Worker yazarı Isabel Ringrose cinsiyetçilik, ırkçılık ve LGBTİ+lara yönelik baskının her zaman var olmadığını savunuyor.
Baskı ve ezme-ezilme ilişkileri, sağlık hizmetlerine, eğitime ve barınmaya erişimden iş yerinde ve birbirimizle olan etkileşimlerde ayrımcılığa kadar toplumumuzun her yerine yayılmıştır.
Bu, milyonlarca siyah ve Asyalı, kadın, LGBTİ+ ve diğer ezilen insanların yetkililer tarafından sistematik ayrımcılığa maruz bırakıldığı ve günlük yaşamlarında kendilerini güvensiz, izole ve yetersiz hissettikleri anlamına gelmektedir.
Tam da toplumumuzda bu kadar yerleşik olduğu için, baskı asırlardır devam ediyor veya doğalmış gibi gelebilir. Ancak kökleri, insanlık tarihinin yalnızca bir bölümünde var olan sınıflı toplum ve kapitalizmin gelişimine dayanıyor.
Baskıdan önceki bir dünyayı hayal etmek zor olabilir – cinsiyete göre değişen davranışların kabul edildiği ya da insanların ten renklerine göre ırksallaştırılmadığı bir dünya. Ancak bu dünyalar sınıflı toplumların yükselişinden önce de vardı, bu da baskının ne doğal ne de kalıcı olduğu anlamına geliyor.
Sistemin baskıyı sürdürmek ve teşvik etmekte -ekonomik ve ideolojik- maddi bir çıkarı vardır ve işçi sınıfı insanlarını bölmek için buna dayanır. Sosyalistler baskıyla yalnızca egemen sınıfın yararına olduğu için değil, aynı zamanda aşağılık olduğu için de mücadele etmek isterler.
Birçokları için baskı bir ölüm kalım meselesidir. Cinsiyetçilik, kadınların geceleri evlerine güvenle yürüyememesi anlamına gelir. Homofobi ve transfobi nefret suçlarına yol açıyor.
Irkçılık, siyahların polis tarafından öldürülme ihtimalinin daha yüksek olduğu anlamına gelir. Ezilen insanların hayatları bu deneyimlerle şekillenir ve bu da ezilmenin ortadan kaldırılması için ilk nedendir. İnsanlar ve fikirleri toplumun nasıl örgütlendiğine göre şekillenir.
Devrimci Karl Marx, toplumdaki baskın fikirlerin yönetici sınıftan geldiğini yazmıştır. Bu, kimsenin ırkçı ya da cinsiyetçi doğmadığı, bu fikirlerin öğrenildiği anlamına gelir.
Bu fikirlerin toplumda tesadüfen dolaştığı ve herkese eşit fayda sağladığı doğru değildir. Politikacılardan devlete ve medyaya kadar egemen sınıf, kendi ihtiyaçlarına uygun aşağılık ve bağnaz fikirlere ihtiyaç duyar. İşçiler bölünmüşse ve birbirlerini düşman olarak görüyorlarsa, gerçek nedeni suçlamak için yukarıya bakma olasılıkları daha düşüktür.
Muhafazakârların transseksüellere ve ikili cinsiyete sahip olmayanlara saldırmaya ve mültecileri şeytanlaştırmaya bu kadar hevesli olmalarının nedeni de budur. Kendi başarısızlıklarının sorumluluğunu en savunmasız olanlara yükleyebiliyorlar.
İşçi sınıfı toplumu değiştirme yeteneğine sahiptir ancak ırkçı ya da cinsiyetçi mesajlar bizi bölerse bu mücadelede birlik olamayız. Marx, patronların kasıtlı olarak bölünme noktalarını körüklediğini tespit etmiştir. 1800’lerin başında Marx, ırkçı fikirlerin İngiliz işçileri İrlandalı işçiler yerine İngiliz patronlarıyla ortak bir çıkarı paylaştıklarına inandırdığını savunmuştur.
“Bu düşmanlık basın, kürsü, mizah gazeteleri, kısacası egemen sınıfın elindeki tüm araçlar tarafından yapay olarak canlı tutulmakta ve yoğunlaştırılmaktadır” diye yazmıştır.
Baskı bugün hâlâ yaygındır çünkü buna dayanan toplum hâlâ varlığını sürdürmektedir. Kadınlar cinsel saldırı ya da cinsiyete dayalı ücret farklılıkları şeklinde cinsiyetçilikle karşı karşıya kalmaktadır çünkü sınıflı toplumla birlikte kadınlar eve hapsedilmiştir. Ve kapitalizmin ortaya çıkışı, egemen sınıfın köleliği meşrulaştırmak için baskıya dayandığı anlamına geliyordu.
Baskının tersine dönebileceği doğru değildir. Örneğin kadınlar erkeklere baskı yapamaz.
İşçi sınıfı erkekleri egemen sınıf tarafından sömürülür, ancak diğer işçilerin ezilmesinden yararlandıkları da doğru değildir. Yönetici sınıf da baskıya maruz kalabilir. İçişleri Bakanı Suella Braverman (ç.n. yazının yazıldığı dönemde İngiliz İçişleri Bakanı) hem ırkçılığı hem de cinsiyetçiliği deneyimlemiş olacaktır. Bunu farklı bir şekilde deneyimleyecek ve Muhafazakâr İçişleri Bakanı olarak aynı ırkçılığa ve cinsiyetçiliğe hem ihtiyaç duyacak hem de bunlardan faydalanacaktır.
Baskıya meydan okumak ve bunu kapitalist sisteme karşı mücadelede ikincil olarak değerlendirmemek gerekir. Bölünmediğimiz ve acı çekmediğimiz bir dünya, sosyalizm mücadelesinin merkezinde yer almalıdır.
Isabel Ringrose
(Socialist Worker’daki orijinalinden yapay zeka yardımıyla çevrilmiştir.)
Yazar
