Judy Cox, Marksistlerin patriyarka teorilerine karşı nasıl bir tutum sergilemeleri gerektiğini sorguluyor.
“Patriyarkayı yıkalım” sloganı, eşitsizlikten, çocuk bakımı ve düşük ücretli işler arasında gidip gelmekten, şiddetten ve aşağılanmadan bıkmış kadınların sloganı hâline geldi.
Kökleşmiş cinsiyetçilik, ikili cinsiyet rolleri ve toplumsal beklentilerin kadınları ve erkekleri sınırlayıcı kimliklere hapsetmesi anlamına geliyor. Ve aşırı sağ, “doğal” kadın evciliği ve itaatkârlığı hakkındaki eski fikirleri yeniden paketleyip silah olarak kullanıyor.
Ms Magazine‘in Donald Trump’ın “patriarcha-saurus” üzerinde Beyaz Saray’a geri döndüğünü söylemesi şaşırtıcı değil.
Kadınları taciz eden, eşlerini döven ve tecavüz edenlerin ezici çoğunluğu erkeklerdir ve bunlar patronları, hakimler ve polis memurları tarafından korunmaktadır.
İnsanlar genellikle bu cinsiyetçi sistemi tanımlamak için “patriyarka” terimini kısaltma olarak kullanır.
Ancak patriyarka teorisi, tüm erkeklerin tüm kadınları ezdiği fikrine dayanmaktadır. Bu, kapitalizme karşı birleşik bir mücadeleye ihtiyacımız olduğu, ancak erkeklerin iktidarını devirmek için kadınların ayrı bir mücadele vermesi gerektiği fikrine yol açabilir.
Patriyarka teorisyenleri, kadınların ezilmesine ilişkin çeşitli açıklamalar geliştirmiştir. Bazıları patriyarkayı kapitalizmden ayrı ve tamamen ideolojik bir olgu olarak görür. Feminist akademisyen Juliet Mitchell, “İki özerk alanla karşı karşıyayız: kapitalizmin ekonomik biçimi ve patriyarkanın ideolojik biçimi” diye yazmıştır. Ancak bu, cinsiyetçi fikirlerin nereden geldiğini veya nasıl değiştiğini açıklamaz.
Patriyarkanın biyolojide kökleri olduğu görüşü geçmişte yaygın olarak itibarını yitirmiştir. Ancak transfobik feministler, şiddetin erkek biyolojisinin bir ürünü olduğu gerici fikrini yeniden canlandırmaya çalışmaktadır.
Bazı patriyarka teorisyenleri, kapitalizm gelişmeden önce de kadınların ezildiğini, dolayısıyla kapitalizmi yıkmanın cinsiyetçiliği ortadan kaldırmayacağını belirtmektedir.
Kadınların kapitalizmden önce de ezildikleri doğrudur, çünkü kadınların ezilimi sınıflı toplumun bir ürünüdür. Frederick Engels, sınıflı toplumlardan önce kadınların ezilmişliğinin var olmadığını savunmuştur. Bu ezilmişlik, özel mülkiyet ve devletin ortaya çıkmasıyla birlikte başlamıştır. Angela Saini’nin Patriarchs adlı kitabı, erkek egemenliğinin biyolojik farklılıkların kaçınılmaz bir sonucu olmadığı yönündeki Engels’in argümanını doğrulamaktadır.
Ailenin örgütlenmesi, kadınların ezilmesini şekillendirir ve farklı toplumlarda farklı biçimler alır.
Heidi Hartmann gibi bazı feminist teorisyenler, patriyarkanın erkeklerin kadınların emeği üzerindeki kontrolünde maddi bir temeli olduğunu savunurlar. İşçi sınıfı erkeklerin, kadınları işgücünden uzaklaştırmak için erkek patronlarla ittifak kurduklarını söylerler.
19. yüzyılda kadınların ve çocukların fabrikalara girmesi, bebek ölüm oranlarının hızla artmasına neden oldu. İnsanların çektiği acının boyutu, egemen sınıfı işgücü kaynağını kaybetme korkusuna kapılmaya itti.
Çözüm, daha fazla kadının evde kalmasıydı. Koruyucu yasalar ve aile maaşı, kapitalizmin ihtiyaçlarına cevap verdi. Ancak işçi sınıfı da bakım için daha fazla zaman ve kaynak istiyordu.
Bugün çoğu kadın ev dışında çalışıyor. Ancak kapitalizm hala kadınların evde yaptıkları ücretsiz emeğe bağımlı ve çocuk bakımı hâlâ kadınların hayatlarını şekillendiriyor.
Marksistler, kadınların cinsiyetçilik nedeniyle yaşadıkları travmanın derinliğini anlıyor ve mücadele etmek isteyenlerin yanında yer alıyor.
Ancak biz patriyarka fikrini reddediyoruz. Erkekler, kötü fikirler, biyolojik farklılıklar veya tüm erkeklerin kadınları kontrol etme ilgisi olduğu için telafisi imkansız bir şekilde cinsiyetçi değildir.
Siyah erkekler, sömürgeleştirilmiş erkekler, eşcinsel erkekler ve trans erkekler de sistematik zarar görmektedir. Ve ezilen insanların çoğu işçi olarak da sömürülmektedir. Tüm kadınlar cinsiyetçilikle karşılaşır, ancak bazıları servetleri ve güçleri nedeniyle bu sisteme bağlıdır.
Kadınlar, işçi sınıfının ve tüm sosyal hareketlerin merkezinde yer alır. Birçok insan, erkek ve kadın gibi ikili fikirleri reddeder.
Cinsiyetçilik derin bir şekilde yerleşmiştir, ancak tartışmalar, deneyimler ve protestolarla zayıflatılabilir. Küresel işçi sınıfı, tüm çeşitliliğiyle, çürümüş sistemi tamamen yıkacak güce ve kolektif çıkara sahiptir.
(Socialist Worker’dan DeepL yardımıyla çevrilmiştir.)
Yazar
